Kính Quý Vị,

 

Tôi rất tâm đắc với đề tài «Chính tôi chưa thể là chứng nhân» vì muốn làm chứng thì chính mình phải chứng kiến sự việc thì mới làm chứng được. Nếu mình chưa sống Tin Mừng, chưa cảm nghiệm được hạnh phúc hay sức mạnh mà Tin Mừng đem lại, chưa thật sự sống Tin Mừng, áp dụng tinh thần Tin Mừng vào cuộc sống của mình, thì làm sao tôi có thể làm chứng được? Nếu tôi chưa cảm nghiệm được những gì Tin Mừng đem lại, thì tôi đâu có «thẩm quyền» để làm chứng!

 

Chẳng hạn, tôi bị một chứng bệnh, uống thuốc gì cũng không khỏi, cho đến khi uống thứ thuốc AAA thì khỏi hẳn. Chỉ khi tôi có kinh nghiệm như thế về thứ thuốc AAA, tôi mới có thể làm chứng về sự hữu hiệu của thuốc AAA. Và những người đã chứng kiến tôi bị bệnh và thấy tôi uống thuốc AAA và khỏi bệnh mới có «thẩm quyền» làm chứng về sự hữu hiệu của thuốc AAA. Những người khác không có một kinh nghiệm gì về thuốc này, chỉ biết nó được bào chế bằng những nguyên liệu nào, cách bào chế ra sao, v.v... thì không có «thẩm quyền» làm chứng về sự hữu hiệu của thuốc ấy.

 

Giữa người Kitô hữu với nhau, nhất là trong các hội đoàn Công giáo, chúng ta thường đặt rất nặng vấn đề «loan báo Tin Mừng». Đối tượng hay túc từ của động từ «loan báo» thường chỉ là một thông tin nào đó để người nghe «biết». Nói chung, từ «loan báo» chỉ liên quan đến vấn đề lý thuyết, hiểu biết... Trong khi đó, lời của Đức Giêsu được tác giả dẫn chứng trong bài trên từ Phúc Âm Luca là «Chính anh em là chứng nhân về những điều này» (Lc 24,48). Phải nói là giữa «loan báo» và «làm chứng» có sự khác biệt rất lớn. Mục đích của «loan báo» thì chỉ để người nghe biết thông tin thôi, trong khi mục đích của «làm chứng» là để người nghe bắt chước mình, làm theo mình để đạt được cái kết quả mình đã đạt được. Do đó, «loan báo» thì hướng về lý thuyết, còn «làm chứng» thì hướng về hành động (action oriented).

 

Hiện nay, dường như từ ngữ «làm tông đồ» thường được các Kitô hữu hiểu theo nghĩa «loan báo» Tin Mừng hơn là «làm chứng» cho Tin Mừng. Chúng ta có thể «loan báo» rất hăng say, nhưng «làm chứng» thì rất ít, có khi «phản chứng» nữa. Chẳng hạn rao giảng về yêu thương thật hăng, nhưng khi gặp người hoạn nạn, đau khổ thì tỏ ra vô cảm, vô trách nhiệm. Hoặc rao giảng về đức tin thật hùng hồn, nhưng khi gặp nguy hiểm vì phải làm theo tiếng lương tâm thì quýnh quáng, sợ sệt quá đáng… Như vậy là «loan báo» nhưng không «làm chứng», thậm chí «làm chứng ngược» hay «phản chứng». Loan báo Tin Mừng kiểu ấy thì những thế hệ trước có thể chấp nhận dễ dàng chứ những thể hệ sau này khó chấp nhận lắm!